王世辉

连日来，读了些关于介绍马一浮老先生轶事的文章，对这位文学巨擘有了些许了解。他的大师风范令我心驰神往，难以释怀。作为当时中国鼎鼎有名的军阀头子孙传芳，前去拜访这位国学大师，却不肯与其见面。慑于孙传芳的权势，家人劝他不必搞得太僵，就问是否“可以告诉他你不在家？”马一浮却予以拒绝：“告诉他，人在家，就是不见！”孙传芳只好悻悻地走了。

作为中国新文化运动的先驱者，被学术界公认的通才和奇才的李叔同对马一浮先生无比推崇。他曾对弟子丰子恺说过：“马一浮先生是生而知之的，假定有一个人，生出来就读书，而且每天读两本，而且读了就会背诵，读到马先生的年纪，所读的还不及马先生之多。”

正是基于此，让我产生了要更多了解这位最后的理学家的冲动。赶忙从网络中搜寻老先生的作品，特别是他的诗作。随着了解的逐步深入，更让我有高山仰止的感叹。哪怕是一首小诗，都闪现着他丰厚的学识和淡泊与从容。以《无题》（寻诗）这一七言绝句为例。

不学阴何苦用心，

偶因陶写亦成吟，

诗中自有三三味，

兴尽辞亡没处寻。

小诗初读好似平淡，自己似乎也明白点，但不是十分清楚。似是而非、模模糊糊的。当自己真的逐字逐句来揣摩时，才发现马一浮老先生是如此的渊博、丰厚。对中国浩如烟海的各种典故信手拈来。

首联“不学阴何苦用心”中“阴何”两字就代表着南朝梁诗人何逊和陈诗人阴铿的并称。唐杜甫《解闷》中就有“熟知二谢将能事，颇学阴何苦用心。”

颔联下句“偶因陶写亦成吟”中“陶写”两字，则表示怡悦情性，消愁解闷。南朝刘义庆《世说新语·言语》：“ 谢太傅语王右军曰：‘中年伤於哀乐，与亲友别，辄作数日恶。’ 王 曰：‘年在桑榆，自然至此，正赖丝竹陶写。恒恐儿辈觉损欣乐之趣。’”

颈联“诗中自有三三味”意指佛学中梵语三昧，即所谓一分修三昧谓定慧二分。

尾联“兴尽辞亡没处寻”，也同样富有典故。东晋王子猷大雪之夜驾舟前往阴山拜访好友戴逵，天明方至戴家门前，却又折身返回，人问何故，曰：乘兴而来，兴尽而返。见不见戴逵有何妨？

至此，我们是不是对这位大家心存敬仰了呢，是不是感觉到自己在浩如烟海文学中的渺小与浅薄呢？